【社會圍爐3rd回顧:還是要爭取勞權啊，混蛋們！】

by思賢

台灣的勞權一直是最受矚目的公平正義議題。若要了解關於台灣的勞權現況，就要先了解目前第一線工會組織的現況。

人生百味舉辦的第三場社會圍爐論壇—「還是要爭取勞權啊，混蛋們！」

除了邀請台灣勞工陣線秘書長孫友聯先生與談之外，也邀請「台灣警察工作權益推動協會（簡稱台灣警權協會）」成員農瑀與阿多，以及清潔員工會陳星宇，分享他們推動工會的心得。

台灣工會的困境

阿多（現職警員、台灣警權協會成員）根據自己的經驗，說到員警的勞動權益已經被犧牲到難以忍受的地步。由於目前台灣警力不足，使警員嚴重的超時工作，因為警察是24小時待命，民眾不管遇到什麼困難都是找員警最方便，所以很多夜間發生的問題如家暴，民眾也會找向警察。

保守的職業文化常常是推動勞權的巨大阻力。阿多認為：警大與警專的養成規訓，限制了警察工作權的意識。這些規訓有些直接反映在罰則，像男女警生在公共場合牽手會遭申誡，或是透過學長的「電人文化」，將服從權威與吃苦精神連結在一起。這一切創造了警察身份的神聖化：無私、刻苦、犧牲奉獻。這種神聖化的現象也發生在像消防員、教師身上。阿多的言語透露出台灣社會存在著阻抗勞權意識的保守力量：當職業具有神聖的使命，你就必須服從；如果用個人權益去對抗這個神聖性，很容易被看成自私，甚至違反職業倫理。這種觀念透過職前教育與外在社會輿論的強化，使爭取勞動權益的人必須承受污名化的壓力，結果勞權不但難以伸張，連招募基本的工會成員都很困難。
因警力嚴重不足，過度繁雜的勤務與不合理的輪班制度已經明顯侵犯了勞權，甚至職業的神聖性都很難繼續為這種長期過勞合理化。即使如此，警察工作權的推動仍舊舉步維艱。

農瑀（現職警員、台灣警權協會成員）表示，基層員警對這些過勞狀況當然有所抱怨，也會向上反應，但總無法發展出完整的制度，警界內部的座談會往往流於「摸頭大會」。農瑀指出：現在基層員警只能寄望出現體恤下屬的「好心長官」，但是「就算遇到好長官，他/她能做多久？」這種人治取代法治的思維，確實限縮了工會發展的空間。

人治的基本概念是將權力賦予一個德高望重的人，由他這個人決定現實工作和勞動基本權益衝突時該如何拿捏。諷刺的是，從沒有人能夠保證當權者擁有高超的道德修養與非凡的智慧。如果遇到不懂體恤下屬的長官，基層勞動者就只能留在社會邊緣的裂縫中呼喊，除非眾志成城，個人實在沒有足夠的力量去改變現狀。對此，農瑀認為「團結」是捍衛工作權益的基本門檻，透過不斷倡議，去組織完善的工會就是必要的途徑。

將工會與真實生活結合在一起

如果反工會的言論總是和保守意識結合在一起，那麼我們要如何克服這個障礙？事實上，工會和勞工生活結合在一起，可以編織一套更穩定安全又富具人味的人際網路。工會不只是人才、資訊的交流場所，也能將勞工們的情感凝聚起來、創造更團結的社群生活。來自清潔員工會的星宇在演講時，就說明工會創造的人際互動，是真實的情感連結，透過這樣的途徑，工會才能生活化地推廣，慢慢讓民眾體會工會的價值。

台灣勞權意識的現在與未來

台灣勞工陣線秘書長孫友聯表示：目前只有不到3%的台灣勞工有參加工會。這個現象充分說明了台灣勞權有待進步，工會的功能與勞權意識尚未開始深入人心。勞權價值由淺入深有三個層次：保障勞工利益、平衡勞資權力、深化人權思維。我們或可漸次推動勞權在台灣的發展。

關於保障勞工權益，星宇也提到有關爭取退休金、職業安全、工時限縮、提高薪資等直接連結到勞工利益的項目，總是勞工想到工會時最先想到的事情。孫友聯打趣地說：「工會幫你多爭取一個月的年終，可以幫你繳30年的工會會費，還有比這個更好的績優股嗎？」這些工會功能是最淺層、卻也是一般勞工最直接關心的面向，是推廣勞權意識初期必須著力的地方。

關於勞資雙方的權力平衡，就牽涉了誰掌握了利益分配的決定權。雖然勞工人數比資方多很多，但是一盤散沙無法聚集力量，只有透過工會組織才有可能和資方過當擴張的權力相抗衡，讓勞工參與自己經濟生活的各種決定。

最後一點，也是最深層的勞權價值是深化人權思維。人為什麼要勞動？個人不能為了賺更多錢拼命加班嗎？孫友聯說：勞權是要限縮我們的勤勞。這句話聽起來有些奇怪，但往更深一層想：極端的勤勞勢必侵蝕人的健康，等到生病了會連最基本的身體自主能力都開始流失。所以，社會規範必須有限度地限縮人的勞動自由，以免自由被外在的功利價值反噬。

台灣的勞權還有很長的路要走，但我們不需要悲觀，就像台灣勞工陣線秘書長孫友聯所言：只要台灣參與工會的人超過某一個門檻，就能快速推廣勞權的觀念並深入勞工的生活。我們樂觀、也期待「破窗效應」的到來！